即使是新岭南人，抑或思念斯、牵挂斯，心中容廓了一掬岭南文化家园的人们；也需要让孩子们了解这片家园的过往云烟。认识岭南，找到岭南，发现自己，切莫迷遗亲身；此心方能有安愉之处所。

　　研究人员们或者须在岭南习惯跟乡间小路上的恶狗群搏斗互动，跋山涉水徒步走过大量村庄丛林，为了解地方习俗每日穿梭在贩夫走卒堆里操练土著语言，长期分析总结下来才能深刻感受到岭南跟别的地方确实很不一样：这里许多地方直到现在仍然没有明显的权势割据意识，不少地方头人角色的存在仍然依赖于古老的圣贤治世理念，仁在民安义重民风而礼奉民道。没有人觉得有必要去抢夺管理权话语权，一切都是实践中形成的个人魅力能力口碑和威望来决定的。比如你状态不错你有能力你就可以带人去交涉，权力的运用丝毫不会与头领有什么顾忌矛盾。地方头人的地位类似于无冕之王，不存在抢的逻辑。这时候就很好理解为什么冯冼夫人每一次都不会跟大局势相冲突了。正因为以德能服人，诸多地方头领才发自内心地信赖依赖，在纷繁复杂的环境下，经年累月发自内心的维护，才可能在瞬息万变的恶战面前有调动力量的应对基础。

　　一头巨庞无比的旅游独角兽烟火祖地高凉：要加强岭南文明探源工程，岭南有着中华文明重要的根脉，要加强岭南文明探源工程。岭南年例旅游价值或超卢浮宫堪世界之最，只因是烟火祖地终极背书。

　　在彼消此长的豪强割据当中，冯冼家族是岭南影响范围最广、渗透最深、统治口碑最佳、统治时期最长、综合实力最强的地方力量。在远古春秋战国、先秦、秦汉、南北朝、隋唐时期，这个家族都是极为稳定的地方中坚力量。离开这个家族来说岭南人文历史风土人情几乎是不可思议的。

　　秦朝始皇帝二十八年（公元前219年），秦始皇派屠睢为主将、赵佗为副将率领五十万大军平定岭南，“一军塞镡城之岭（今越城岭一带），一军守九疑之塞（今九嶷山一带），一军处番禺之都（今广州），一军守南野之界（今江西南部），一军结馀干之水（今江西余干县一带）。”秦人南伐之初即占领番禺一带的广东地区并留军驻守。虽然击毙西瓯部落首领“译吁宋”，然而持续三年的征战却失败连主将屠睢也在战争中被杀。秦对百越战争史料记载比较少，只有《淮南子》有少量记载，可知战况极为惨烈。正是这块难啃的骨头，历史上直到明清，偏偏就只有冼夫人一族能在这片土地上长期保持广泛稳定有效的影响力，左右逢源畅通无阻，只因为她所靠的除了必要实力和强力之外，更主要是有深厚的情感基础维系，西瓯、骆越、瓯骆、瓯雒、文朗、文郎、南诏、大理、赤鬼国、雒王、碓王、雄王、鸿庞氏、爨氏人不觉得她是外人。

　　引军南下的同时，赵佗带上从小跟他一起玩到大至为亲密投机的外甥沈汭随军南下。赵佗（在此也可称之为冯冼家族后人的太舅公；另有毛伟人派中顾委王芳往浙江冯氏后人调研关羽本姓冯关公祖庙故居在冯家村的缘由以及众伟人关注的关羽赵云嫡系后代一说；提及赵云乃是河北省石家庄市正定县赵佗嫡亲后人，在该说中赵佗则更又成为冯冼家族嫡亲后人的太外祖），生得脸如古铜，手长过膝，两耳垂肩，爲人聪明绝伦，年纪长于沈汭几岁。沈汭从小天资聪慧，善击剑，喜读书，且生性任侠好义，锄强济困，专打不平，更乐于爲地方排难解纷。沈汭后来到大庾岭之南，在“珠玑巷”落籍，与世世代代作为南越首领的女豪酋联姻，成为岭南冼氏门族始祖。

　　刘恂於唐昭宗朝出为广州司马，作《岭表记》。《岭表记》载：洗氏，高州保宁人，身长七尺，多智谋，有三人之力。秦末五岭丧乱，洗氏点集兵丁，团护乡里，蛮夷酋长不敢侵轶。及赵佗称王，遍霸岭南，洗氏乃赍军装物用二百担入觐，赵佗大慰悦，与之言政及论兵法，智辨纵横，佗竟不能折。佗委其治高凉，恩威振物，邻郡赖之。今南道多洗姓，多其枝流也。古高州长宁即现在的茂名市电白区马踏镇，位置就挨着电城山兜，山兜丁村在秦朝就已是刘恂所说的保宁核心地带，冼夫人的祖上至少自春秋战国时期就开始在这一带治理高凉，才能够在与沈汭通婚的时候被各地族谱和方志称之世为南越首领。

　　据《姓氏寻源》载：“南海番禺多冼（又作洗，Xiǎn 音显）姓，盖高凉夷酋姓也”。

　　沈汭长子冼孟程，少好读书，一如其父。曾撰历代兵法一帙，名爲《行军择要》，当时武士竞传之，甚有声誉。南越武帝（赵佗）闻其名，且知系好友外甥沈汭长子，辟爲长沙界守御。迨后汉高祖派陆贾劝服赵佗归汉，立佗爲南越王，佗以冼孟程守御长沙界有功，擢爲南海水军副都督，并任其子冼好谋爲横浦令。